lugar · também Cenchrea

Cencréia

Κεγχρεαί

Cencréia era o porto oriental de Corinto, onde Paulo rapou a cabeça por causa de um voto, e era o lar de Febe, diaconisa da igreja.

Onde se passa a história de Cencréia Onde o gazeteiro localiza Cencréia, enquadrados por elas: Cencréia. Cada ponto é uma coordenada do gazeteiro. A linha da costa é moderna, simplificada; nenhuma fronteira, estrada ou povoação de nenhum período é desenhada, e nenhuma linha une dois pontos, porque as linhas dizem onde, e não em que ordem.Cencréia
Onde o gazeteiro localiza Cencréia
Versículos
3
Primeira menção
Atos 18:18
Última menção
Romanos 16:1
Tipo
settlement
Coordenadas
37.88°N · 23.00°E
settlement37.88°N · 23.00°E

Kechries (OpenBible)

The gazetteer records one identification, and no competing one.

Identidade

Cencréia no texto

Nas palavras de STEPBible TIPNR:

Cencréia era um porto marítimo localizado no lado oriental do istmo de Corinto, a cerca de onze quilômetros da cidade de Corinto. Servia como porto para o comércio de Corinto com a Ásia Menor e os filhos do oriente. Cencréia é mencionada duas vezes na Bíblia, ambas em conexão com o ministério de Paulo.

Em Atos 18:18, Paulo partiu de Corinto e navegou de Cencréia para a Síria, depois de ter rapado a cabeça por causa de um voto que havia feito. Este voto era provavelmente um voto de nazireu (Números 6:1-21), que envolvia abster-se de cortar o cabelo até que o voto fosse cumprido. As ações de Paulo em Cencréia indicam sua contínua observância dos costumes judaicos e seu compromisso com sua herança judaica.

Em Romanos 16:1-2, Paulo recomenda Febe, diaconisa da igreja em Cencréia, aos crentes em Roma. Ele a descreve como serva da igreja e benfeitora de muitos, incluindo o próprio Paulo. Esta passagem oferece uma visão sobre o papel das mulheres na igreja primitiva e suas contribuições significativas para a propagação do evangelho.

Relações

Conexões diretas

Cada entidade que o grafo coloca em relação declarada com esta, agrupada pelo tipo de vínculo. Cada relação é escrita uma vez e seu inverso é derivado, de modo que os dois lados sempre concordam. As linhas marcadas “registry” vêm da espinha de identidade, e não de um versículo; uma linha marcada “qual portador é decisão da fonte” é aquela em que o nome podia significar mais de uma pessoa. O último grupo não é uma relação — conta os acontecimentos em que duas entidades estão juntas.

Está nos mesmos acontecimentos que

Padrão

Onde o nome de Cencréia aparece

Cada livro do corpus na ordem em que é lido, com a largura dos capítulos que contém. Uma barra são os versículos daquele livro que escrevem o nome, e os trechos planos são tanto da resposta quanto as barras.

Onde o nome está escrito ao longo do corpus. 3 versículos em 2 de 66 livros; 64 não escrevem o nome em lugar nenhum. ANTIGO TESTAMENTO · 39 LIVROSNOVO TESTAMENTO · 27 LIVROSATOS–ROMANOS3 VERSÍCULOS43 livros e 1.018 capítulos sem mençãoLARGURA DO LIVRO = Nº DE CAPÍTULOS Onde o nome está escrito ao longo do corpus. 3 versículos em 2 de 66 livros; 64 não escrevem o nome em lugar nenhum. AT · 39 LIVROSNT · 27 LIVROSATOS–ROMANOS3 VERSÍCULOS43 livros sem mençãoLARGURA DO LIVRO = Nº DE CAPÍTULOS

3 versículos em 2 de 66 livros; 64 não escrevem o nome em lugar nenhum. Nomeado em Acts (1) e Romans (2).

Cencréia é nomeado em 3 versículos, e o nome é escrito 4 vezes neles — ocorrências do nome no hebraico ou no grego, contadas na versificação da Almeida Revista e Corrigida. Cada livro do corpus é desenhado, com a largura da sua parte dos 1.189 capítulos. 64 dos 66 livros nunca o escrevem. Um versículo que fala deste sujeito sem escrever o nome não é contado aqui.

Leitura

Onde ler

Cada versículo do texto aqui carregado que nomeia esta entidade — 3, em 2 livros. O nome é escrito 4 vezes neles.

  1. Atos1 versículo

    18:18

  2. Romanos2 versículos

    16:116:27

Continuação

Para onde esta página vai

Nada no grafo está a um passo desta entidade ainda. Estas são as entidades mais conectadas do mesmo tipo, para que a página termine em algum lugar. Descrições de STEPBible TIPNR.

Fontes

Em que isto se apoia