Gálatas · 21 versículos
Gálatas 2
Cada versículo liga às pessoas e aos lugares nomeados nele, e às passagens que os leitores conectam a ele.
O capítulo
O que acontece aqui
A leitura do Atlas, escrita a partir deste capítulo e de nada mais, publicada só depois da aprovação de uma pessoa. Cada cena nomeia os versículos que cobre; os nomes dentro dela ligam às pessoas e aos lugares que nomeiam.
Os homens tidos como colunas acolheram a missão aos gentios com as destras de comunhão; uma dessas colunas foi mais tarde confrontada face a face, publicamente e sem a menor concessão diplomática.
A destra da comunhão e um pedidovv. 1–10
Quatorze anos depois, o autor subiu a Jerusalém com Barnabé e Tito, em resposta a uma revelação. Tito, embora fosse grego, não foi obrigado a se circuncidar, apesar da chegada de falsos irmãos decididos a espionar a liberdade encontrada em Cristo Jesus. Os líderes de grande reputação, independentemente de sua posição anterior, nada acrescentaram ao autor; reconheceram um trabalho distinto entre os incircuncisos e os circuncisos. Tiago, Cefas e João, reconhecidos como colunas, estenderam a destra da comunhão ao autor e a Barnabé, pedindo apenas que se lembrassem dos pobres — um pedido que já estava no coração do autor.
A mesa muda, e o argumento tambémvv. 11–21
Em Antioquia, Cefas a princípio comia com os gentios, mas depois se afastou quando chegaram alguns homens da parte de Tiago, temendo os do grupo da circuncisão. O recuo contagiou os demais judeus, e até Barnabé se deixou levar pela hipocrisia. O autor confrontou Cefas diante de todos, perguntando como alguém que vivia como gentio podia obrigar os gentios a viverem como judeus. O argumento culmina em um ponto decisivo e imponente: a justificação vem pela fé em Cristo, não pelas obras da lei; o autor morreu para a lei, vive para Deus e afirma que Cristo vive nele. Anular a graça tornaria a morte de Cristo totalmente vã.
O texto
Leia
Almeida Revista e Corrigida, domínio público. Os nomes que o hebraico e o grego põem no versículo ligam à pessoa, ao lugar ou ao povo que nomeiam; o endereço ao lado de cada versículo é um link para esse versículo, que é o que o leitor copia e compartilha.
Gl 2:1Depois, passados catorze anos, subi outra vez a Jerusalém com Barnabé, levando também comigo Tito.
Gl 2:2E subi por uma revelação, e lhes expus o evangelho, que prego entre os gentios, e particularmente aos que estavam em estima; para que de maneira alguma não corresse ou não tivesse corrido em vão.
Gl 2:3Mas nem ainda Tito, que estava comigo, sendo grego, foi constrangido a circuncidar-se;
Gl 2:4E isto por causa dos falsos irmãos que se intrometeram, e secretamente entraram a espiar a nossa liberdade, que temos em Cristo Jesus, para nos porem em servidão;
Gl 2:5Aos quais nem ainda por uma hora cedemos com sujeição, para que a verdade do evangelho permanecesse entre vós.
Gl 2:6E, quanto àqueles que pareciam ser alguma coisa (quais tenham sido noutro tempo, não se me dá; Deus não aceita a aparência do homem), esses, digo, que pareciam ser alguma coisa, nada me comunicaram;
Gl 2:7Antes, pelo contrário, quando viram que o evangelho da incircuncisão me estava confiado, como a Pedro o da circuncisão
Gl 2:8(Porque aquele que operou eficazmente em Pedro para o apostolado da circuncisão, esse operou também em mim com eficácia para com os gentios),
Gl 2:9E conhecendo Tiago, Cefas e João, que eram considerados como as colunas, a graça que me havia sido dada, deram-nos as destras, em comunhão comigo e com Barnabé, para que nós fôssemos aos gentios, e eles à circuncisão;
Gl 2:10Recomendando-nos somente que nos lembrássemos dos pobres, o que também procurei fazer com diligência.
Gl 2:11E, chegando Pedro à Antioquia, lhe resisti na cara, porque era repreensível.
Gl 2:12Porque, antes que alguns tivessem chegado da parte de Tiago, comia com os gentios; mas, depois que chegaram, se foi retirando, e se apartou deles, temendo os que eram da circuncisão.
Gl 2:13E os outros judeus também dissimulavam com ele, de maneira que até Barnabé se deixou levar pela sua dissimulação.
Gl 2:14Mas, quando vi que não andavam bem e direitamente conforme a verdade do evangelho, disse a Pedro na presença de todos: Se tu, sendo judeu, vives como os gentios, e não como judeu, por que obrigas os gentios a viverem como judeus?
Gl 2:15Nós somos judeus por natureza, e não pecadores dentre os gentios.
Gl 2:16Sabendo que o homem não é justificado pelas obras da lei, mas pela fé em Jesus Cristo, temos também crido em Jesus Cristo, para sermos justificados pela fé em Cristo, e não pelas obras da lei; porquanto pelas obras da lei nenhuma carne será justificada.
Gl 2:17Pois, se nós, que procuramos ser justificados em Cristo, nós mesmos também somos achados pecadores, é porventura Cristo ministro do pecado? De maneira nenhuma.
Gl 2:18Porque, se torno a edificar aquilo que destruí, constituo-me a mim mesmo transgressor.
Gl 2:19Porque eu, pela lei, estou morto para a lei, para viver para Deus.
Gl 2:20Já estou crucificado com Cristo; e vivo, não mais eu, mas Cristo vive em mim; e a vida que agora vivo na carne, vivo-a pela fé do Filho de Deus, o qual me amou, e se entregou a si mesmo por mim.
Gl 2:21Não aniquilo a graça de Deus; porque, se a justiça provém da lei, segue-se que Cristo morreu debalde.
01 — Também aqui
Quem mais o capítulo alcança
Os nomes escritos no português estão ligados no texto acima. Estes são os que não estão: uma entidade que o hebraico ou o grego nomeia sob uma grafia que a tradução não usa, ou alcançada apenas por uma afirmação sobre um versículo deste capítulo.
Nomeados no hebraico ou no grego em algum lugar deste capítulo, sob uma forma que a tradução em português verte de modo diferente — de modo que não há palavra na frase para ancorar o link.
Alcançados por uma afirmação que o Atlas extraiu de um versículo deste capítulo, e não por um nome escrito nele — um pronome, um título ou um participante que a frase carrega sem nomear. Esta camada é lida por modelo com precisão medida de 88,6–90,3%, e por isso é mantida separada dos nomes acima.
02 — Leia junto
Onde isto ecoa
As próprias conexões dos leitores, das referências cruzadas votadas em código aberto pelo OpenBible — acordo sobre relevância, e não confiança erudita. 405 passagens foram votadas em 21 versículos deste capítulo; as 16 mostradas lideram em votos, e cada uma é listada no versículo em que foi mais votada.
- 20Gálatas 5:24E os que são de Cristo crucificaram a carne com as suas paixões e concupiscências.
- 202 Coríntios 5:15E ele morreu por todos, para que os que vivem não vivam mais para si, mas para aquele que por eles morreu e ressuscitou.
- 20Romanos 6:4–6De sorte que fomos sepultados com ele pelo batismo na morte; para que, como Cristo foi ressuscitado dentre os mortos, pela glória do Pai, assim andemos nós também em novidade de vida.
- 20Colossenses 3:3–4Porque já estais mortos, e a vossa vida está escondida com Cristo em Deus.
- 202 Coríntios 4:10–11Trazendo sempre por toda a parte a mortificação do Senhor Jesus no nosso corpo, para que a vida de Jesus se manifeste também nos nossos corpos;
- 20Romanos 6:8Ora, se já morremos com Cristo, cremos que também com ele viveremos;
- 20Gálatas 6:14Mas longe esteja de mim gloriar-me, a não ser na cruz de nosso Senhor Jesus Cristo, pela qual o mundo está crucificado para mim e eu para o mundo.
- 201 Tessalonicenses 5:10Que morreu por nós, para que, quer vigiemos, quer durmamos, vivamos juntamente com ele.
- 20Tito 2:14O qual se deu a si mesmo por nós para nos remir de toda a iniqüidade, e purificar para si um povo seu especial, zeloso de boas obras.
- 201 Pedro 4:1–2Ora, pois, já que Cristo padeceu por nós na carne, armai-vos também vós com este mesmo pensamento, que aquele que padeceu na carne já cessou do pecado;
- 20João 17:21Para que todos sejam um, como tu, ó Pai, o és em mim, e eu em ti; que também eles sejam um em nós, para que o mundo creia que tu me enviaste.
- 201 João 5:10–13Quem crê no Filho de Deus, em si mesmo tem o testemunho; quem a Deus não crê mentiroso o fez, porquanto não creu no testemunho que Deus de seu Filho deu.
- 16Filipenses 3:9E seja achado nele, não tendo a minha justiça que vem da lei, mas a que vem pela fé em Cristo, a saber, a justiça que vem de Deus pela fé;
- 21Romanos 11:6Mas se é por graça, já não é pelas obras; de outra maneira, a graça já não é graça. Se, porém, é pelas obras, já não é mais graça; de outra maneira a obra já não é obra.
- 6Gálatas 2:2E subi por uma revelação, e lhes expus o evangelho, que prego entre os gentios, e particularmente aos que estavam em estima; para que de maneira alguma não corresse ou não tivesse corrido em vão.
- 2Gálatas 2:6E, quanto àqueles que pareciam ser alguma coisa (quais tenham sido noutro tempo, não se me dá; Deus não aceita a aparência do homem), esses, digo, que pareciam ser alguma coisa, nada me comunicaram;
Continuação